Mihoatra noho ny ara-dalàna fanontaniana
Tsy ny hanomezana ny fikojakojana ny ankizy: ny tsy fisian'ny fidiram-bola sy ny tsy fisian'ny asa dia tsy afa-tsy ny ray avy amin'ny fanamelohana
Diso ny mihevitra fa ny toetry ny tsy fananana asa waivers,"raha tsy misy asa"avy amin'ny adidy ara-tsosialy.
Izany dia ho marina ihany koa vis-à-vis ny hetra manam-pahefana, fa tsy ny fianakaviana. Raha ny marina, na dia ireo izay tsy manana asa tokony hitandrina ny zanany mandra-ireo tonga ny fahaleovantena ara-bola (tsy voatery, avy eo, taorian'ny valo ambin'ny folo taona, nefa izy ireo raha tsy mahita asa marin-toerana). Ao ny raharaha ny fisarahana na ny fisaraham-panambadiana, ny olona tsy an'asa dia tsy maintsy mandoa ny isam-bolana ny vola fanampiana ho ny teo aloha no vady, mba hampiasa izany ho amin'ny fandaniana ilaina ny olon-tsotra ny fitantanana ny taranany. Ao bebe kokoa izany dia mandoa miavaka ny fandaniana toy ireo ho ara-pitsaboana na sekoly fitsangatsanganana. Dia inona no nanazava ny fitsarana Tampony amin'ny maro ny fitsaran nataonareo, ankoatra izany, amin'ny alalan'ny fitsarana ny voalohany sy ny faharoa mari-pahaizana. Rehefa milaza fa ny tsy an'asa ny olona tokony hiaro ny ankizy, dia voajanahary hoe: fa aiza ny hitondra azy ireo ny vola ny olona tsy an'asa. Ny lalàna, na izany aza, dia manomboka avy ny soso-kevitra dia ny mifanohitra amin'izany: na iza na iza, raha tena te, dia afaka ary tsy maintsy mahita asa, raha tsy misy porofo mifanohitra amin'izany. Amin'ny farany dia tsy sarotra ny mahita asa ihany koa ny fanetren-tena, toy ilay iray any an-tsaha, mandehana ary madio ny tohatra ny fiantsenana foibe na nanasa ny fiara ao amin'ny garazy. Ary tsy maintsy atao izany, raha toa ka mila ny antso sy ny ankizy no tokony hihinana.
Ny fitsaharana, ny zava-misy ho tsy an'asa dia tsy voatery midika avy hatrany fa tsy manana fidiram-bola hafa: mety ho tsy manana asa, fa miaina amin'ny isam-bolana izany hofan-trano fananana, na ho velona noho ny fanampiana ny ray aman-dreny na ny ao amin'ny tahiry amin'izao fotoana izao ny tantara.
Ny fanamelohana, noho izany, heverina fa ny mety hisian'ny hanatanteraka ny fikojakojana ny ampahany amin'ny ray aman-dreny tsy an'asa. Avy izao manomboka ny teboka, mazava ho azy, dia afaka mandroso afa-tsy raha izany no aseho ho ny mifanohitra amin'izany: izany dia ny ray aman-dreny fa raha tiany ny hisoroka ny fanamelohana, dia tsy maintsy manaporofo fa efa zatra mahita asa, na ny fepetra ara-pahasalamana azy hisorohana izany ary, mandritra izany fotoana izany, tsy manana fidiram-bola hafa avy izay mba hitaona mba hanampiana ny ankizy (toy ny real estate, ho an'ny hofan-trano, kaonty any amin'ny banky, na dia tsotra, sns). Koa ny lalàna dia mihatra ny filazana hoe,"Voalohany avy ny ankizy, ary rehefa afaka ny ray aman-dreny". Raha ny marina, afa-tsy ny famantarana ny tsy fahafaha-mamita fanaovan mba hahazoana ny fidiram-bola izay manakana ny ray avy amin'ny fanamelohana ho tsirambina ny fikojakojana. Tsy maninona izay ny ray dia mety ho tsy misy fidiram-bola sy raha tsy misy ny asa: raha tsy afaka manome fahafaham-po ny didim - ao ny zava-nitranga ny fitoriana ny taloha vady - mba ho tanteraka tsy ara-toekarena, ary dia mbola niezaka ny hitady asa vaovao. Ny porofo ihany no toetry ny ny tsy fananana asa dia heverina ho tsy misy dikany ny mpitsara, mba tsy ho amin'ny fanamelohana ho tsirambina ny fikolokoloana ny ankizy, ao ny tsy fisian'ny porofo ny"tanteraka ny tsy fahafaha-mamita fanaovan mba hihaona ny adidy amin'ny alalan'ny fihetsiketsehana mahomby fampahavitrihana"mba hitady asa. Ny Fitsarana ambony ny Lecce, ny fitsaran ny Iraika ambin'ny folo, dia nanamafy ny fanambarana ny andraikitry ny Gi. natolotra ny Fitsarana ny Brindisi blackjack, momba ny fanomezana antsoina amin'ny zava-kanto. Ny antso amin'ny alalan'ny fiarovana ny Gi. azontsika tsoahana. fanitsakitsahana ny lalàna, vokatry ny tsy fisian'ny fanadihadiana momba ny vavolombelona porofo ny fiarovana, nataon 'ny zanakavavin' ny appellant, ary ny momba ny tsy fahampian'ny ny toetry ny fahantrana ao amin'ny tompon-trosa, izay tsy maintsy mampiavaka ny reato. tsy toetry ny antony, noho ny tsy fahombiazana ny famakafakana ny antontan-taratasy momba ny toetry ny tsy fananan'asa ny olona voakasika, efa naseho tao ny mari-pahaizana voalohany, ankoatry ny fa bebe kokoa ny antontan-taratasy mikasika ny tsy fahafahany adempiere. fahazarana, ny antony manosika dia raiki-tampisaka ao amin'ny fampanoavana ny fanombanana ny taratasim-panafody ny heloka, manana ny toerany ny asa ny fandikan-dalàna tsy taty aoriana noho ny jona, izay daty araka ny ankizy efa ho velona amin'ny ray, afa-tsy efa natao tao an-tsoratra ny antso, sy ny mpitsara tsy nanome valiny isaky ny tranga tsirairay, na dia ny behest raha tsy izany dia manamboatra ny vanim-potoana ao amin'ny taona manaraka, ny heloka, na izany aza, natao ho voalaza. Ny antso dia tsy marim-pototra. Dia tsy maintsy miantso ny haneho ny tsy marim-pototra toetry ny maningana mifanaraka amin'ny toetry ny tsy fananan'asa, izay tsy scrimina avy amin'ny adidy ny fandraisana anjara, raha tsy izany dia manaporofo ny tena tsy fahafahana mba hahatanteraka ny adidy amin'ny alalan'ny fihetsiketsehana mahomby fampahavitrihana ao amin'io heviny, sy ny irrelevance ny fanamarinana ny toetry ny fahantrana sy ny ankizy, satria ny fanjakana no mila raiki-tampisaka ao izany toe-javatra ho an'ny milamina ny raharaha-ny lalàna. Koa hoatran'ny maha-zava-dehibe dia ny tsy fahampian'ny fiheverana ny deposition ny zanany vavy, no nanohitra tamin'ny antso, ny fototry ny purported famaranana ny fanadinoana ny daty 'ny fiavian' ny taona ny ankizivavy, ilay toerana izay fitondran-tena toy izany dia tsy elide ny vokatry ny zavatra efa nahavita, ary mbola misy ny vokatry ny tsy hahatanteraka ny fampisehoana afaka ny ainy.
Tsy maintsy ihany koa ho voahilika ny kilema, ny fitsarana eo amin'ny afa-tsy ny levitra.
Eny tokoa, raha tena nisy marina dia tsy filaza eo amin'ny teboka, izay mombamomba remediable ao amin'io toerana nomena ny toetra fotsiny accertativa ny toe-javatra fa tsy amin'ny fifandirana fa ny mpangataka dia tsy inferred tsy maintsy hiatrika noho ny adidy, ka raha oharina amin'ny azy ireo, ny fanadinoana dia mbola eo amin'ny toerany ary araka ny tokony ho natao izy, no faharetan'ny 'ny fandikàn-dalàna hatramin'ny ny vaninandro nanaovana ny fitsarana voalohany, ohatra, izay manamarika ny mametra ny faharetan'ny' ny fitondran-tena, ary afa-tsy ho ilaina ny vatofantsika ny fanombanana ny andraikitra ny zavatra ny fitsarana, satria ny fanombanana kasaina ho amin'ny ho avy. Ny faharetan'ny ny fanadinoana accrued teo aloha, noho izany tsy manakana ny accrual ny mahatonga eo an-dalana ao ny heloka bevava.
Nahoana no manameloka ny ray"tsy hiasa"
Ny fandavana ny antso mitaky ny fanamelohana ny mpangataka mba handoa ny lany amin'ny fitsarana. Ankoatra ny ray aman-dreny no tsy an'asa dia tsy maintsy mahita mendrika ny asa izay afaka manome antoka ny fiainana mendrika ho an'ny tenany sy ho an'ny fianakaviana, raha tsy izany ianao dia manana ny adidy ho fanohanana azy sy manampy azy mba hahita azy, noho ny hafa mba hanameloka azy (izany mitranga ao angletera sy tany alemaina, ohatra), Raha toa ka ny fanjakana dia tsy afaka mba ho azo antoka ny fiarovana, ny fahasalamana sy fiainana mendrika ho an'ny rehetra manao zavatra isika. Jereo ny DUDU izay ambony noho ny lalàn ny etazonia. Fianarana izay no tsara. Ny vavahadin-tserasera milaza fa"Ny Lalàna ho an'ny rehetra"fahotana, fa amin'ny toe-javatra maro"Ny Lalàna dia tsy mitovy ho an'ny rehetra", tsy izany ny demokrasia. Mahantra Italia Dia ny fitsarana tsy mitombina. isika hisaraka ny ray Isika, dia tsy super ny lehilahy, dia manana firetrap foana manome antony ny vehivavy izay mampiasa azy. ny ankizy noho ny tombontsoa, dia ny mitaiza kely Mariky ny tsaiko ny fanontaniana: Nahoana ny ray, rehefa avy mandoa vola ny fikojakojana. Raha ny marina, dia tsy misy ny ara-pitsipika levitra izay mametraka fa ny ray izay no nisaraka ny fananana ny handoa ny fikojakojana ny vadiny sy ny zanany.
Ny mifanohitra amin'izany, ny lalàna manome fa samy ray aman-dreny ny manome noho ny fikolokoloana fianakaviana, ny tsirairay araka ny fidiram-bola, sy ny fisian'ny.
Mba ho ny ray manana mba"hihazona"ny vehivavy sy ny ankizy no resaka ho an'ny antontan'isa. Izany ihany matetika kokoa eo amin'ny lafiny isan-jato, fa tsy midika izany fa hoe ny italiana lalàna tsy manome ho an'ny mifanohitra amin'ny eritreriny, izany hoe, fa ny vehivavy foana ilay ex-ny vady.
Ny fitsipika dia ny cheque dia aloa ny vadinao eo amin'ny ara-toekarena matanjaka,"ny iray amin'ireo ambany indrindra amin'ny fidiram-bola, na inona na inona ny firaisana ara-nofo.
Ny ny tanjona dia mba hamela ny farany dia ho velona foana raha mitovy ny fari-piainana nahafinaritra ao amin'ny fanambadiana dia azo antoka fa ao anatin'ny faritry ny azo atao. Ny toetry ny tsy fananana asa, na izany aza, irery dia tsy ampy ho afa-miala ny vady avy amin'ny fandoavam-bola amin'ny fikojakojana avy ny fotoana izay toe-javatra io (heverina vonjimaika) tsy mifanojo ny tsy fahafahana ara-toekarena izany ihany, dia mety mbola hahita asa. Nandritra ny taona maro izany foto-kevitra efa imbetsaka nanamafy ny didy ny fitsarana. Vao haingana, ny mpitsara ao amin'ny fitsarana Tampony, no blunted ny fironana amin'ny filazana fa raha ny vady ny ny voatery fomba matotra ny olana ara-toekarena na dia tamin ny toetry ny tsy fananana asa, ary izany dia tanteraka, inadvertent, ary ny tsy manan-tsiny, dia afaka ho raisina ho ara-dalàna mba ho afaka amin'io adidy. Ny fandoavam-bola amin'ny fikojakojana ny vola fanampiana dia amin'ny tranga toy izany ho mihantona mandra-fanatsarana ny toe-karena, raha tsy misy ny mety mizaka ny heloka fanitsakitsahana ny adidy ny fianakaviana, fanampiana. 'Ny lalàna ho an'ny Rehetra' dia ny gazety naorin'i avv.
