Ny olana dia voafehin'ny fanekem- ny Sivily Fehezan-dalàna
Ny famerana ny fe-potoana ao amin'ny sivily ny filaminana, ny italiana dia mampiseho ny ho lany tamingana ny zo ateraky ny tsy fahombiazana ny hampihatra ny sasany ny fotoanaNy levitra, marina kokoa, izany dia ahitana ny lany tamingana ny subjective tsara noho ny tsy fahombiazana ny fanatanjahan-tena ho an'ny sasany ny fotoana, voafaritry ny lalàna (raha ny tokony ho folo taona).
Amin'ny ara-dalàna teny, rehefa miresaka levitra, izany dia ilazana, amin'ny ankapobeny, amin'ny levitra, fa ny teny levitra indraindray ampiasana dia milaza ny mifanohitra amin'izany tranga (izay nitranga dia niantso levitra acquisitive, na ratsy possession).
Ny fe-potoana miovaova araka ny samy hafa ny toe-javatra izay mieritreritra na inona na inona levitra. Izay ny lalàna no tsy manana na inona na inona mba ny fe-potoana ilaina ho amin'ny tanjona ny lalàna famerana mihatra, ny famerana ny fe-potoana ho an'ny olon-tsotra, izay folo taona. Ny tena zo amin'ny zavatra hafa dia tsy mihatra intsony ny teny hoe mitovy ny roa-polo taona. Misy ohatra maro amin ny zavatra takiana 'fotoana fohy' (v. Ny institute of levitra, mahita ny raison d'être ny zavatra ilaina ara-dalàna marina tokoa: raha ny marina mpihazona tsy fanatanjahan-tena nandritra ny fotoana maharitra ny fotoana, ny ara-dalàna mba manaiky ny fahafahana hiaro ny tombontsoan'ny taxable olona iray dia tsy ho voatery ho voafetra ny fotoana, ny marimarina kokoa, dia maty ny adidy fa ny zo ny ny mavitrika foto-kevitry ny milaza fa ny taxable olona mifanaraka. Izany ihany koa ny fiarovana ireo izay raha ny marina tanteraka ny adidy, satria, amin'ny lavitra ny taona tsy mora foana mba hanaporofoana ny zava-bitany (efa very ny fandraisana, ary na ireo vavolombelona ireo dia tsy ampy na tsy mahatsiaro, sns.).
Tsy ny rehetra ny zo foto-kevitra: tsy manaiky levitra, inalienable zo, na ny zon'ny misy, nefa koa mazava nanambara inalienable amin'ny alalan'ny lalàna.
Eo anivon 'ny inalienable zo ny zon' ny maha-izy azy, amin'ny toerana ny fianakaviana sy ny ray aman-dreny andraikitra ny ankizy. Anisan'ny zo azo levitra ireo ny tsara ny fananana (izay, na izany aza, dia iharan'ny ny institute of levitra acquisitive: ny ratsy zara-tany), ny tsara ny kalitao ny mpandova (izay ihany koa ny mihaona eto ny mametra ny mety ho ratsy ny fizakana na inona na inona antoko fahatelo ny olona manaranaka ny fananana sy ny zo ampiasana ny nullity ny fifanarahana. Raha, na izany aza, hatsaran-toetra sy ny fampiasana na ny toetry ny fanompoana, na ny fomba na ny toerana famonoana, ny ilaina ny teny, izany dia, ao ny tsy fisian'ny fifanarahana, dia tapa-kevitra ny mpitsara. Ny asa ny manamboatra ny teny mba hanatanterahana izany, na izany aza, dia kosa dia iharan'ny levitra fahazarana ny folo taona. Ny levitra ny adidy amin'ny takelaka manomboka mihazakazaka avy ny andro izay ny zava-misy dia manolo-tena. Ny fitsipi-pifehezana ny levitra dia tsy maintsy: ny pacts mikendry ity farany dia tohivakana foana sady foana na dia tsy azo atao ny hanome ny taratasim-panafody mandra - izany no tsy ho tanteraka. Ny waiver mila tsy ho hilaza, fa mety ihany koa ho ny vokatry ny nahitana ny zava-misy, tsy mifanaraka amin'ny faniriana hahazo ny tenany ny levitra. Ao amin'ny lalàna sivily, ny lalàna, ny fetra dia ny mahazatra afa-tsy anjara: tsy afaka ho hita avy amin'ny fitsarana, nefa dia tsy maintsy ho mazava nilaza ny antoko voakasika. Izany dia midika fa na iza na iza no nitory ny hahazo ny fanatanterahana ny adidy izay voasoratra, dia ny enta-mavesatra mba hametraka ny tenany ny dingana (amin'ny alalan'ny ny mpiaro, rehefa mila) sy manao afa-tsy ao amin'ny teny.
Ohatra ny fepetra izay fohy dia ireo mifandraika amin'ny fahavoazana hitsangana avy amin'ny wrongful act (taona taorian'ny zava-misy), ny fanonerana ny fahavoazana vokatry ny fivezivezen'ny fiara (taona taorian'ny zava-nitranga), ny zo fampitahorana miseho avy amin'ny fifanarahana ny fandefasana sy ny fitaterana (taona, na ny valo ambin'ny folo volana raha ny fitaterana dia manomboka na ny farany ivelan'ny Eoropa, manomboka amin'ny fahatongavany any amin'ny toerana alehany ny olona na ny avy ny andro ny loza, na raha tsy izany dia tsy fantatra avy ny andro izany dia nisy, na mety ho ny fiverenan'ny zavatra ao an-toerana ny toerana alehany).
Ity karazana levitra, miantso eo an-dalana, dia mijoro ny levitra presumptive, izay miasa ao amin'ny fomba fanatanterahana ny manodidina.
Mihatra ny fifandraisana - tsy izay voafaritry ny lalàna - izay ny ho lany tamingana ny trosa (indrindra indrindra, ny fandoavana ny vidin'ny entana na asa fanompoana) amin'ny ankapobeny dia tanterahina ao anatin'ny fotoana fohy. Amin'ity tranga ity, ny mpitrosa izay milaza, ohatra, dia ho tanteraka ny zava-bitany, fa tsy amin'ny fizakana ny manan-danja porofo (e.g. fandraisana ny fandoavam-bola), dia mety fotsiny ho voafetra ho fanoherana any amin'ny fitsarana any amin'ny tompon-trosa ny mahomby levitra presumptive. Vokatry ny raharaha fa ny adidy 'ny filazana fa' efa lany tamingana. Izany no soso-kevitra, tsy tanteraka (iuris et de iure), fa havany (iuris tantum), izay, fa azo atao ny mandresy amin'ny alalan'ny porofo mifanohitra amin'izany. Na izany aza, io fizahan-toetra dia ahitana afa-tsy ny 'fianianana' ny fanapahan-kevitra': ny tompon-trosa manontany ny mpitrosa mba mianiana ireo noho ny fampisehoana dia efa maty raha ny mpitrosa nianiana (tsy misy fitsarana an-tendrony ny heloka bevava vokatry ny diso fianianana(art. heloka bevava), ny mpitsara, eo amin'ny fanapahan-kevitra ny fifandirana, dia manondro ny juror ny antoko, nefa tsy afaka hamerina ny azo antoka sy ny fahamarinan'ilay. Afa-tsy ny levitra, presumptive, na izany aza, dia tsy maintsy holavina, raha ilay iray izay manohitra izany, na izany aza, dia niaiky teo anatrehan'ny fitsarana fa ny adidy tsy mbola maty. Ny tsy ampy fanononana tsy ny levitra mety ho 'mihantona' (ohatra, ao amin'ny fotoanan'ny ady, amin'ny fanaovana ny miaramila, na nanaiky ny interdicted ny rofy ara-tsaina ho an'ny fotoana izay dia tsy ara-dalàna ny solontenan'ny), na 'nanapaka'. Ao amin'ny fampiatoana ny fe-potoana lasana talohan ny fahatapahana dia ny vola ny iray izay mitohy ho vokany rehefa afaka ny famaranana ny antony fampiatoana. Ao ny aina, isaky ny antony mahatonga ny fahatapahana dia indray manomboka vanim-potoana vaovaon'ny levitra. Ny fahatapahan'ny mitranga amin'ny toe-javatra telo: Ao ny zava-nitranga 'ny fiandohan' ny tahirin-kevitra ny fametrahana ny fototry ny fitsarana, ny levitra dia mbola nijanona kely ho an'ny iray manontolo ny didim-pitsarana, mandra-ny didim-pitsarana izay mamaritra tsy mandalo fitsarana. Ny fitsipika (art. sy cod civ.) ary manome ny mason-tsivana ho an'ny kajy ny fotoana: tsy handray kaonty manomboka ny andro ny fotoana (ohatra, ny andro izay ny sisa tavela izay miteraka ny zo hahazo onitra) sy ny teny hoe tapitra rehefa tapitra ny andro farany dia anisan'izany. Raha toa tapitra ny fe-potoana eo amin'ny andro tsy fiasana, dia omena ny zo manaraka miasa isan'andro. Ity farany, araka ny tokony ho antenaina eo amin'ny sehatry ny fomba fanatanterahana ny teny, ny sabata, dia heverina ho toy ny miara-miasa isan'andro (asa tsy misy. -ny amby roa-polo fahafito may, ary manaraka fanitsiana, izay tato ho ato ny lalàna misy. ny roapolo novambra). Levitra volana mitranga eo amin'ny volana expiry ary amin'ny andro io dia mifanitsy ny andro ny volana voalohany. Raha ny manan-danja volana tsy ampy izany andro izany, ny teny-dia tanteraka amin'ny andro farany ny ny io volana io ihany.
Zo sasany dia nanome levitra be fohy raha oharina amin'ny olon-tsotra levitra folo taona.
Izany dia manoritra ao enim-bolana, ny zo ny ny hoteliers sy innkeepers ho efitra sy ny birao ireo hitantana, sy ny fanafody ao amin'ny vanim-potoana io ihany, ny zo rehetra ireo izay manome trano miaraka na tsy misy birao.
